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白塔寺”)。 元朝是一个统一的，领土空前辽阔的多民族封建帝国。元世祖忽必烈最推崇的是喇嘛教(藏传佛教)。13世纪20年代末，成吉思汗的第一代继承者就开始与西藏地方首领接触，60年代及70年代初，随着...唯一幸免的白塔是元大都城兴衰的历史见证。 妙应寺白塔总高51米，砖石结构，白色体躯，塔基是用大城砖垒起，呈T形的高台，高出地面二米，面积为1422平方米。在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面积为810...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，为朝鲜佛教隆盛时代。出现元晓、憬兴、义湘 、圆测、太贤、义寂、宣证、胜庄等著名佛教理论家及其著作，其中对朝鲜佛教的发展，影 响最深的是元晓、义湘和圆测。元晓的《十门和诤论》、义湘的《华严一乘法界图》...朝密概介--神印宗与总持宗 朝鲜半岛的密教系统有神印宗和总持宗(或称真言宗)。 神印宗创始人是明朗，他于善德王四年(635)受帛尸梨蜜多罗所译神印秘法，其密教被称为神印宗(亦称文豆娄宗)，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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院中间耸立着白塔，塔下台阶可直登塔基，顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡，由尼泊尔工艺家阿尼哥参加了设计和修建。妙应寺白塔是元大都保存...建庙以来，这里就是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的主要场所，它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔子作为中国传统文化的杰出代表和世界文化名人，受到各国游客的尊崇，北京孔庙也成为有别于其他各地孔庙，风格独异的...
不详
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，向是一谜，且有疑根本无是物者。今经考证蒋唯心氏所主张，元弘法藏即根据金之弘法藏所增修，而金之弘法藏即新近发现之赵城藏，其说具有依据。又赵璧大藏新增至元法宝记，有“至元法宝刻在京邑”之语，复证之耶律楚材集中诗文，是元在燕京曾刻汉文大藏，无可怀疑。惟至元法宝录之经目，与赵城藏不同，故元对弘法藏中间必经增易。今不妨假定至元法宝录之目，即为弘法藏之目，而承认弘法藏之确有是物，惜尚无实物可以提证。 四、...
叶恭绰
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手里，更变为“气象萧疏，烟杯平远”。入元之后，竟成一代时尚，后世以为这是元画的独特处。就另一方面看，此箫疏简淡的画法，正是流露禅心的智慧方式，一帧简淡的小景，何异于一首自况的短偈。因而遂有称画为无声诗者...新画法，在我国绘画史上开拓出一段辉煌光耀的时代。 起初，从东汉至六朝这五百年间，是刘虬、生公、傅翕、智者诸师以其超绝的智慧与德行，阐发大乘奥义的时期，也正是顾恺之、张僧繇、陆探微、宗少文等人在画坛上...
无住
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刻碑勒石，以存永久，这是世界各文明古国保存自己文献的一种手法。中国在这方面做得特别突出。数以万计的古代碑刻，记录和展示了中华民族文明的进程。大理作为国家级的历史文化名城，也保留了上千通的石碑，是镌刻在石头上文明史。 大理的崇圣寺里也珍藏着历代的一些重要碑刻，向人们诉说着这千年古寺的苍桑。遗留至今第一通碑是元泰定二年(公元1325年)立的《大崇圣寺碑铭并序》，碑原立于寺前殿檐下，今已毁。碑高...
不详
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凡十三万余板。日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年（987）奝然齎此藏经还日本，当时总数5048卷。云其后屡经添补，最后积至653帙，六千六百余卷之多。装潢全是卷子式，每板23行，每行14字或...藏世简称崇宁万寿大藏或福州藏，东禅院本。是东禅等觉院住持冲真发起，创建印藏经院，以神宗元丰初（1078）开始（此藏题记最早的是元丰三年，但筹募想在此以前），经慧荣、冲真、智业、了元、智贤、契璋、普明等...
周叔迦
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有认为是反元起义、省宪构兵、外族叛乱、波斯人企图在泉州建立伊斯法罕王国、伊斯兰教什叶派和逊尼派的教派战争等。吴幼雄认为，元末泉州亦思巴奚战乱是元廷夺权斗争在地方的反映，赛甫丁、阿迷里丁和那兀那只不过因...的题字。科学出版社2005年出版。 (泉州宗教石刻》原著收录石刻200多方，增订本把吴文良先生去世后所发现的石刻搜集完备，有些是(泉州宗教石刻》原著没有收录，也予以增录。宗教石刻数量大大增多了，宗教...
李玉昆
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疏简之笔。《宣和画谱》云：“仝之所画，其脱落豪楮，笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长也。”他这种简放的画风，到了李成手里，更变为“气象萧疏，烟林平远”。入元之后，竟成一代时尚，后世以为这是元画的独特处。就...禅宗和文人画 孙照金 自中唐开始，禅宗作为一种文人士大夫的高级宗教逐渐渗入中国思想文化、社会生活的各个领域，成为知识阶层的精神支柱。禅宗的士大夫化是它由宗教走向审美的中介。禅宗的一些教义，特别是...
孙照金
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到17世纪明末清初，一大批明人(平民与军队)从广东一带移居越南南部，跟随着临济宗禅师，其中最有名的是元绍(?一1721)。1655年元绍禅师到平定省，后来到顺化传教，形成元绍禅派，提倡禅教一致。临济...越南佛教与玄奘大师 [越南] 越南社会科学院宗教研究所所长 阮维馨 近现代越南佛教界以北宗自居，其说也有一定历史根据。但越南佛教首先是由印度直接传来的，到五、六世纪间中国佛教才影响越南佛教。...
阮维馨
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